numerolog.ucoz.lv

18. Беседа Пифагора с рыбаками и «освобождение рыб»

18. Беседа Пифагора с рыбаками и «освобождение рыб»

Ямвлих приводит следующий интересный сюжет «о рыбах».

«Направляясь из Сибариса в Кротон, он (Пифагор – Авт.) встретил на побережье рыбаков и, когда они тянули из глубины тяжелую сеть, сказал им, каков будет улов, и назвал число рыб. На вопрос рыбака, что он велит им делать, если так и будет, он приказал отпустить рыб невредимыми, сперва точно пересчитав их. И еще более удивительное обстоятельство: ни одна из рыб за такое долгое время, пока велся подсчет, находясь вне воды, не задохнулась, пока он был рядом. Заплатив за рыбу рыбакам, он ушел в Кротон. Те же, рассказав происшествие и узнав имя от детей, поведали всем» [992:1], с. 12.

Аналогичный сюжет рассказывает и Порфирий [676:0], с. 453.

В точности такого эпизода в Евангелиях нет. Однако не исключено, что здесь мы столкнулись с искаженным отражением следующих двух известных евангельских историй, см. рис. 1.57. Первая состоит в том, что когда Иисус проходил близ моря Галилейского, он увидел двух братьев-рыбаков: Петра и Андрея. Они закидывали сети в море, ловили рыбу. Иисус сказал им: пойдемте со Мною – Я сделаю вас ловцами человеков, а не рыб. Они тотчас оставили сети и пошли за ним, ставши его учениками. Идя далее по берегу, Иисус увидел еще двух братьев – Иакова Зеведеева и Иоанна. Они чинили рыболовные сети. Христос тоже призвал их. И они тотчас, оставив сети и лодку, последовали за Ним (Матфей 4:18–22). Эта известная сцена изображена, например, на рис. 2.14.

Рис. 2.14. «Призвание Петра». Джорджо Вазари и помощники. Ватикан. Взято из [713], с. 451, илл. 432.

Здесь рассказано о рыбаках, ловивших рыбу, но потом, из-за встречи с Христом, полностью забросивших рыболовство. Это вполне могли выразить словами: рыбаки «отпустили рыб на свободу», то есть перестали их ловить. Вероятно, эта мысль и прозвучала у Ямвлиха.

А что имел в виду Ямвлих, сообщая о том, что рыб «пересчитали»? Причем случилось чудо – их число совпало с тем, какое было предсказано Пифагором. Тут в голову приходит вторая известная евангельская история о «чуде с рыбами». Христос встретил народ, который долго голодал. Иисус решил их накормить тем, что было у него и у его учеников с собой. Апостолы удивились: откуда нам взять столь еды?

Иисус спросил: сколько у нас хлебов? Последовал ответ: семь, да еще НЕСКОЛЬКО РЫБ. Тогда Христос взял семь хлебов и рыбу, воздал благодарение, преломил и раздал ученикам и народу. Набралось семь корзин хлеба и рыбы, и четыре тысячи человек насытились (Матфей 15:38–38). В этом евангельском чуде упоминаются РЫБЫ и говорится о некоем СЧЕТЕ: ученики Христа по его просьбе ПЕРЕСЧИТАЛИ рыбу и хлеб и ответили, что хлебов СЕМЬ и «немного рыбок».

Таким образом, собирая воедино оба евангельских сюжета, мы видим в них все основные элементы рассказа Ямвлиха о поступке Пифагора. Вот костяк этого сюжета.

Пифагор на берегу моря. Рыбаки, ловящие рыбу. Свершается чудо. Рыб пересчитывают. Затем их «отпускают на свободу».

Так на страницах Ямвлиха преломился евангельский рассказ о рыбах.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

10 интересных и чудных фактов о Пифагоре

10 интересных и чудных фактов о Пифагоре. Пифагорейская школа

Пифагор был учёным, открывшим миру загадочную науку геометрию. Большинству он известен своей «равной» теоремой. Но это далеко не всё, чем может похвастать древнегреческий философ. Он создал целое религиозное течение, стал его духовным лидером. В нём видели посланника Небес. Для пифагорейцев математика была божественными откровениями, зашифрованными в формулах и числах, недоступных пониманию непосвящённых. Вряд ли в школе у вас возникала мысль поклоняться учителю математики, как божеству. Даже если он и рассказывал вам о том, как найти гипотенузу правильного треугольника. Однако многие жители Древней Греции, впервые столкнувшиеся с мудростью учёного, реагировали именно так. За Пифагором шли массы, избравшие себе весьма интересный способ поддерживать светило науки. Впрочем, сам учёный не отставал от последователей в оригинальности. Несколько занимательных фактов о Пифагоре вы узнаете из статьи.

Пифагор возглавил культ поклонения числам

Интересный факт №1: Пифагор возглавил культ поклонения числам

Пифагор и его ученики

Начать список интересных фактов из жизни великого древнегреческого учёного Пифагора надо с самых известных моментов. Так, у Пифагора были последователи. Целая группа математиков не боялась далёких походов и долгих проверок, чтобы попасть к нему в ученики. Их общей целью была помощь учителю в познании тайн Вселенной. Но мало кто понимает, что это было не просто сборище фанатов точных наук. Нет — это была полноценная религия.

По мнению Пифагора, числа были основой всего сущего. Он учил своих последователей, что мир контролируется математическими гармониями, составляющими реальность. Более того, эти числа почитались как боги. У пифагорейцев каждая цифра и их последовательность имела сакральный смысл: 7 было числом мудрости, 8 — правосудия, а 10 считалось числом высшего порядка. Всё в математике для них было свято. При решении очередной математической задачи, пифагорейцы прославляли богов и приносили им в жертву быка (не всегда, но достаточно часто).

Остальные греки находили подобное поведение чудаковатым и даже опасным для общества. Страх усиливали сами учёные-культисты. Дошло до того, что непосвящённые греки сожгли дом Пифагора и изгнали его из родного города, опасаясь его мистической власти над числами.

Его последователи молились числу 10

Интересный факт №2: его последователи-математики молились числу 10

Священный треугольник

Ещё один интересный факт заключается в том, что у пифагорейцев был священный символ, называемый Тетрактис. Это был треугольник с 10 точками в четырёх рядах, демонстрирующий совершенство и математическую точность организации пространства и вселенной. Десять, считали они, это номер высшего порядка, который воплощал смысл всего материального и духовного. И они буквально поклонялись этому символу.

Последователи Пифагора читали молитву, обращённую к числу 10: «Благослови нас, божественное число, ты, которое порождало богов и людей! Ибо божественное число начинается с глубокого чистого единства, пока оно не доходит до святой четвёрки. Тогда она порождает мать всех, всеохватывающую, первородную, никогда не отклоняющуюся, никогда не утомляющую святую десятку, ведущую всех».

Каждый «адепт» был обязан ежедневно повторять эти слова. Если кто-либо хотел присоединиться к пифагорейцам, он должен был принести клятву святому треугольнику, «этому чистому, святому, четырехбуквенному имени на высоте», что переводится как «тетрактис». Затем они приносили клятву самому Пифагору, который, подобно Прометею математики, «принёс смертным Тетрактис». Согласитесь, жизнь философа не кажется обделена вниманием.

Он был сыном бога

Интересный факт №3: Пифагор воспринимался как бог

Вознесение хвалы Пифагору

Следующий факт из жизни знаменитого грека отличается некой мистичностью. Последователи Пифагора действительно верили, что он был полубогом. Они называли его «божественным Пифагором» и всерьёз доказывали людям, что его отцом был один из Олимпийцев. Чаще всего отцовство приписывалось либо Гермесу, либо Аполлону, в зависимости от того, кого вы спрашивали. Версии расходились, но в его высшем начале не сомневался никто из адептов.

У последователей даже были гимны, восхваляющие божественность Пифагора: «Питий, прекраснейший из племени самийцев», или «Вышедший из объятий Бога Дня, величественный Пифагор, друг Юпитера!».

Пифагорейцы творили вокруг Пифагора мифы и легенды, наделяя его сверхспособностями. Говорили, что он может приручить орлов и медведей одним лишь прикосновением. И даже больше: он мог контролировать любое животное силой своего голоса. Вдобавок Пифагор мог писать слова на лике Луны.

Одна из самых известных легенд повествует, что одно из его бёдер было золотым. Когда кто-то сомневался в его божественности, Пифагор демонстрировал своё мерцающее бедро и разносил в пух и прах сомнения неофитов. Согласно одной истории, он показал священнику своё бедро и в награду получил магический золотой дротик, который позволял ему летать над горами, изгонять болезни и успокаивать бури. Весьма интересный факт из биографии Пифагора, достойный знаменитых греческих легенд.

Пифагор рассказывал людям, что возродится после смерти

Интересный факт №4: Пифагор рассказывал людям, что возродится после смерти

Пророчества Пифагора

Дело было не в том, что людей просто так захлестнуло увлечение поисками гипотенузы и они начали сочинять небылицы о Пифагоре. Он сам толкал их к этому и поощрял. Пифагор вписывал в свою биографию невероятные факты и прямо заявлял людям, что, например, он был сыном бога и неоднократно перевоплощался, пока не достиг своей «пифагорской» формы.

Математик утверждал, что он был сыном Гермеса, который предложил Пифагору любой подарок, кроме дара бессмертия. Учёный просил сохранить свои воспоминания в каждой жизни и теперь мог вспомнить до мельчайших подробностей каждую ипостась своей биографии. Он боролся с Ахиллесом в Троянской войне. Он был скромным рыбаком. Он даже был прекрасной куртизанкой, которая спала с властителями мира.

Пифагор также говорил, что он мог обнаруживать души своих знакомых и близких из любой прожитой жизни в новых телах. Легенда гласит, что однажды он видел, как собаку гнали по улице пинками и вмешался. «Стоп! Не бей! » — заорал Пифагор. — «В ней находится душа моего друга». Математик узнал его голос в лае и поскуливаниях собаки.

Он был одним из первых вегетарианцев

Интересный факт №5: Пифагор был одним из первых вегетарианцев

Подношение даров математику

Интересный факт о жизни философа, в который мало кто верит: Пифагор был одним из первых людей в западной истории, который воздерживался от употребления мяса по моральным убеждениям. Тот , кто есть мёртвых, учил он своих последователей, загрязняет своё тело и разум. Поэтому человек, по его представлениям, никогда не должен убивать живое существо.

 

Однако его правила были немного странными и избирательными: принесение в жертву волов никто не отменял. В непреложном правиле отказа пифагорейцев от мясоедства были лазейки (вроде веганов, которые едят рыбу).

Основная идея была в том, что курицы, козы и свиньи считались пифагорецами неодушевлёнными, а значит, их можно было употреблять в пищу. При этом Диоген запрещал есть ягнят. И таких спорных моментов было достаточно много, так что даже греки воспринимали идеи такого своеобразного отказа от мяса как некую придурь.

У него были правила на все случаи

Интересный факт №6: у Пифагора были правила на все случаи жизни

Пифагор на средневековом рисунке

Очень интересный и всем известный факт о жизни учёного: Пифагор жутко любил придумывать правила. Он ввёл для своих последователей ряд невероятно строгих и специфических инструкций практически для всего, в том числе и для обуви.

«Сначала нужно надевать правый ботинок», — гласило одно из правил Пифагора. Согласно другому, нельзя ездить по дорогам общего пользования. Также он запретил поднимать упавшую еду, так как она, по его мнению, лишалась вкуса.

Он был исключительно строгим в отношении секса. Телесные жидкости, полагал Пифагор, были частью человеческой души. Когда человек извергал их, то отказывался от части своих сил. Последователей Пифагора учили воздерживаться от секса (по возможности). Математик советовал удовлетворять сексуальные позывы зимой, а летом же придерживаться полного воздержания. Биография самого Пифагора женщинами не изобилует, однако это не помешало ему обзавестить прекрасной семьёй.

Новые ученики должны были проводить в молчании пять лет

Интересный факт №7: новые ученики должны были проводить в молчании пять лет

Пифагор на картине эпохи Возрождения

Следующий факт из жизни древнегреческого учёного: он трепетно относился к молчанию. По мнению Пифагора, молчание было очень важным. Сохранение спокойствия — способ научиться самообладанию. Поэтому он следил за тем, чтобы желающие присоединиться к его культу умели молчать. Неофит замолкал на пять лет.

По замыслу, это должно было помочь людям оставаться чистыми. Но логично предположить, что существовали и более прагматичные причины: даже в Древней Греции нельзя называть себя сыном бога и заставлять людей поклоняться цифрам, но при этом считаться образцовым гражданином.

Пифагорейцы старались оградить себя от лишних вопросов, так что любой, кто не мог держать язык за зубами, автоматически отсеивался. Впрочем, обычные греки сами сторонились нелюдимых и молчаливых математиков.

Пифагор утопил человека из-за иррациональных чисел

Интересный факт №8: Пифагор утопил ученика из-за иррациональных чисел

Пифагор на средневековой гравюре

В биографии Пифагора есть и устрашающие факты. Одним из самых известных последователей Пифагора был Гиппас. Легенда гласит, что он был первым человеком, который доказал существование иррационального числа — и он вполне мог умереть за своё открытие.

Гиппас нашёл доказательство, которое показало, что квадратный корень из числа 2 — иррациональное бесконечное число. Это стало больше, чем просто крупным открытием — это выглядело как открытое восстание. Пифагор учил, что все числа могут быть выражены как отношения целых чисел, и Гиппас доказал ошибочность своего божественного учителя.

Согласно легенде, Гиппас показал свои доказательства Пифагору, когда они были на лодке. В ответ Пифагор схватил талантливого ученика и засунул его голову в воду и держал в таком положении, пока несчастный не перестал подавать признаков жизни. Тогда Пифагор выбросил безжизненное тело за борт, повернулся к остальным на борту и предупредил, чтобы они никогда не рассказывали кому-либо о произошедшем. Возможно, эта история является искажённой версией пифагорейской басни, в которой говорится, что Гиппас был утоплен богами в наказание за раскрытие секретов иррациональных чисел миру.

Интересный факт из биографии или выдуманная впечатлительными последователями легенда, точно неизвестно. Но эта история доказывает жутковатость культа Пифагора. Его последователи распространяли эту страшилку как притчу — предупреждение: если кто-либо из посвящённых разболтает их секреты, то такого ждёт крайне печальный конец.

Знаменитый грек предпочитал «вещать», находясь за экраном из ткани

Интересный факт №9: Пифагор предпочитал «вещать», находясь за экраном из ткани

Странная прихоть учёного, ставшая одной из возможных причин его гибели

Ещё один факт из биографии древнего грека заключался в его скрытности и желании превознести себя. Существовали два типа пифагорейцев: akousmatikoi и mathematikoi. Математики были ближайшими и наиболее доверенными последователями Пифагора. Он лично встречался с ними и подробно объяснял свои теоремы. Им было позволено узнать тайны математики, которые были скрыты от остального мира.

Приближенным приходилось платить высокую цену за эту привилегию. Чтобы стать mathematikoi, человек должен был отказаться от мяса, женщин и имущества. С этого момента их преданность учителю была бесконечной.

Остальным разрешалось быть akousmatikoi — последователями, которым никогда не позволялось видеть лицо Пифагора. Когда он говорил с ними, то прятался за ширмой, как Волшебник из страны Оз. Таким ученикам ничего не объяснилось в деталях. Им запрещалось доверять опасные секреты высшей математики.

Последний интересный факт: он пожертвовал жизнью ради защиты фасоли

Интересный факт №10: Пифагор пожертвовал жизнью ради защиты фасоли

Грядки фасоли, похожие на те, что стоили Пифагору жизни

Самый известный, интересный и в то же время обескураживающий факт из жизни Пифагора касается его смерти. Одним из самых странных правил Пифагора был запрет на употребление бобов. По его учению, бобы отнимали у человека часть души, превращая её в газ, выходящий из тела. По другой версии, бобы содержали в себе души мёртвых, и их употребление было эквивалентно пляскам на могилах предков.

Бобы были настолько священны для пифагорейцев, что Пифагор отдал свою жизнь, чтобы защитить их. Согласно истории, один слушатель, разъярённый невозможностью видеть лицо Пифагора, сжёг дом математика.

Пифагор должен был бежать, но остановился перед полем фасоли. Он заявил, что скорее умрёт, чем наступит хоть на один бобовый куст. Математик позволил перерезать ему горло, чтобы бобовые могли жить.

Конечно, это всего лишь одна из многих историй о его смерти. Но почти все они заканчиваются тем, что Пифагор отдал свою жизнь за бобовое поле. В некоторых версиях его казнят за попытку свержения правительства. В других случаях его сжигают на костре. Но почти везде Пифагор встречает свой конец, решив отказаться от бренного существования во имя спасения фасоли. Кому-то этот момент из жизни философа может показаться забавным — умереть из-за фасоли не так почётно. Однако биография знаменитого грека на такие интересные факты изобилует, видите сами.

Можно сказать, что эксцентричностью великий математик не уступал даже Сальвадору Дали. Впрочем, чудаковатость и необычность всегда позволялась гениям. К тому же — чего не простишь сыну Апполона?

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

algre.livejournal.com

необычная жизнь легендарного грека — Центр развития интеллекта «Пифагорка»

Что средний россиянин знает о человеке, по имени которого назван наш Центр развития интеллекта? Будем честны: имя Пифагора у большинства людей ассоциируется со знаменитой теоремой и не менее знаменитой таблицей умножения. Между тем, этот человек был личностью легендарной. В полном смысле этого слова: о его жизни и деятельности до нас дошли лишь легенды и рассказы других, тоже весьма уважаемых людей. Так почему же Пифагор, не оставивший после себя ни трактатов, ни каких-либо иных трудов, так известен и почитаем?

Борода, диадема и дар убеждения

Случайные люди историческими личностями не становятся. Этот постулат вполне применим к Пифагору — очень необычному, разностороннему и даже в чем-то таинственному человеку. Родился он на острове Самос в семье резчика по драгоценным камням. Исследователи считают, что было это где-то в период 580-570 годов до нашей эры. Рано стал известен — и своими знаниями, и внешним видом: современники описывали его как невиданного красавца с длинной бородой и золотой диадемой.

Ему повезло с учителями: среди его наставников были такие знаменитые в то время личности, как Ферекид Сиросский и Гермодамант. Последний, например, заставлял Пифагора учить наизусть целые песни из «Илиады» и «Одиссеи» и прививал любовь к познанию природы. А первый познакомил юного философа с известным ученым Фалесом Милетским. Тот после бесед с Пифагором посоветовал ему ехать постигать науки в Египет. Жизнь в греческих городах того времени была, мягко говоря, непростой. Управлявший Самосом тиран Поликрат не особенно поощрял поездки своих подданных за тридевять земель (конфликт с Пифагором у него случился уже после отъезда того в Милет), да и сами египтяне не слишком жаждали видеть греков у себя. Поэтому тот факт, что Пифагор оказался в Египте на правах почетного гостя, говорит о его недюжинном таланте убеждения. Помогали, конечно, и друзья — это они примирили Пифагора с Поликратом и даже взяли у тирана рекомендательное письмо к фараону Амазису.

Но даже сам Поликрат не смог бы помочь своему подданному попасть в храмы Мемфиса. Чужестранцы туда не допускались. Вообще. Однако Пифагор сумел так очаровать Амазиса, что ему позволили пройти испытание для посвящения в сан жреца. И грек смог это сделать! Именно в Египте Пифагор стал одним из образованнейших людей своего времени.

Но вот умирает фараон Амазис, а его преемник почти сразу ввязывается в войну с персами. Те оказались сильнее, в числе огромного количества их пленников был и Пифагор. Следующие 12 лет ученый провел в Вавилоне и тоже времени не терял, общаясь с местными жрецами и постигая науки. Здесь он приобщился к восточной астрологии и мистике, а халдейские мудрецы познакомили его с астрономией, астрологией, медициной и арифметикой. После освобождения из плена, уже в 60-летнем возрасте, Пифагор вернулся на родину.

Мистик-идеалист в Кротоне

По своим философским взглядам Пифагор — идеалист. Он был искренним сторонником «идеального правления» под руководством мудрецов и под сенью научно-религиозных идей гармонии и нравственности. Греция, переживавшая расцвет демократии, ученого разочаровала. Он отправился в Южную Италию, где в то время спасавшиеся от персидских нашествий греки основали города-колонии Агригент, Сиракузы и Кротон. Последний город Пифагор и выбрал для создания собственной философской школы.

Дар убеждения ученого оказался настолько велик, что вскоре на собрания его то ли общества, то ли секты ломился весь городской истеблитшмент. Даже женщины, которым законодательно было запрещено посещать подобные мероприятия, старались всеми правдами и неправдами на них попасть. Избранный своего рода духовным отцом города Кротона, Пифагор создал свою философскую систему, центром которой стало убеждение в абсолютном единстве всего сущего: природы, человека, космоса. Идеальным обществом Пифагор считал такое, где власть принадлежит касте мудрецов, а непросвещенный народ подчиняется ей в каких-то моментах слепо, в прочих — разумно, признавая духовное превосходство властителей. Всё это постепенно начало злить простонародье, не желавшее обслуживать интересы разгулявшейся аристократии, отчего Пифагору в конце концов пришлось прекратить уличные проповеди и сосредоточиться на делах своей школы.

Обитель молчания и послушания

Школа Пифагора была достаточно необычной даже по тем временам. Желающие приобщиться к тайному знанию проходили испытательный срок: в течение нескольких лет они не имели права произносить ни слова, а только слушали Учителя, не задавая никаких вопросов. Это давало свои плоды. Пифагор был крайне разносторонним ученым. Своим ученикам он передал знания по математике, музыке, этике, медицине, астрономии. Он создал знаменитую «пифагорейскую гамму», а соотношения музыкальных тонов выразил на языке математики. Ему (по другим данным — его ученикам) принадлежит мысль о шарообразности Земли. Пифагор заложил основы теории пропорций, очевидны его заслуги в геометрии. К слову, историки до сих пор спорят, принадлежит ли знаменитому греку доказательство теоремы, названной впоследствии его именем. Есть версия, что он просто привез в Грецию решение, известное вавилонянам задолго до этого. Но важно ли это? Ведь не из древнего Вавилона, а от пифагорейцев пришло к нам знание о том, что квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов.

Одной из важнейших заслуг легендарного грека стало изучение им чисел и их свойств. Посредством чисел он пытался осмыслить не только абстрактные категории, но и такие понятия, как смерть, справедливость, мужчина, женщина и так далее. Справедливость и равенство пифагорейцы видели в квадрате числа. Символом постоянства у них было число 9, поскольку все кратные девятке числа имеют сумму цифр — девять. Восьмерка у пифагорейцев символизировала смерть, так как кратные восьми числа имеют уменьшающуюся сумму цифр. Число для Пифагора было и материей, и формой Вселенной. Пифагорейцы следовали тезису: «Все вещи — суть числа».

Да что там говорить: даже термин «философия», как утверждают, придумал Пифагор.

Пифагор и мифы Древней Греции

Вокруг его имени еще при жизни ходило множество мифов. Говорили, что Пифагор может управлять духами, прорицать, говорить с животными, исцелять смертельно больных. Однако ушел из жизни он вполне прозаично: после победы демократических веяний в Кротоне, будучи уже 90-летним старцем, он уехал в Метапонт и там был убит в одной из ночных стычек.

Ученый не оставил после себя научных трактатов. Его устные наставления никто не удосужился записать, а тайное оккультное учение для избранных плохо подходило для широко распространяемых книг. И всё же мы воспринимаем Пифагора в одном ряду с его знаменитыми соплеменниками Аристотелем, Сократом, Платоном и многими другими учеными и философами. Он увековечил свое имя при помощи знаний и умений, которые получил за свою долгую жизнь и сумел передать потомкам.

pifagorka.com

 

Начальная

Windows Commander

Far
WinNavigator
Frigate
Norton Commander
WinNC
Dos Navigator
Servant Salamander
Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins
Необходимые Утилиты
Текстовые редакторы
Юмор

File managers and best utilites

Пифагор: необычная жизнь легендарного грека. Рыба пифагор


Квадрат Пифагора

Екатерина  10 августа 2016 в 18:01 |  Квадрат Пифагора

У меня вот какой вопрос,почему вы пишите в примере 44 Лейсан Утяшеву,когда в реале у неё их нет))может ошибка вышла?))

In-contri:Да, конечно же, у нее 22, а не 44. Спасибо за внимательность!

Татьяна  10 августа 2016 в 17:39 |  Квадрат Пифагора

Очень нравиться !!!Совпадение 80%. Только мало информации о цифрах!! 4 — это папа энергия мужская, 2 — это мама , женская энергия . если много 2 , значит мама очень заботилась в детстве , если нет , значит мама была занята чем то другим. цифры способны перемещаться в другие квадраты!!! много 1111 , значит человек любит говорить и командовать и так можно написать о всех цифрах!!! Я использую при гадании когда вижу цифры, понимаю какой человек и что можно ожидать от него!!!!! Спасибо большое за ваш сайт!!! Очень Вам благодарна

In-contri:Интересная гипотеза насчет двоек, но на самом деле потенциал энергии врожденный. Хотя, конечно, его можно в какой-то степени развить.

Марина  11 января 2015 в 0:44 |  Квадрат Пифагора

Здравствуйте.

Результаты, действительно, поражают. Сходство процентов, чисел и прочего с реальными качествами людей — если не на все 100, то на 90 процентов точно! Спасибо вам за проделанную работу. Очень интересно читать и анализировать результаты.

Но хотелось бы еще задать вопрос или, точнее, попросить совета. Здесь обычно просят советы на тему отношений, но у меня другая проблема. Все же надеюсь, что вы ответите.

И проблема эта состоит в том, что я никак не могу определиться, чем же мне заниматься в не таком уж и далеком будущем. Мне всю жизнь говорили, что волноваться не стоит, мол, успеется еще… Вот что-то не успелось. Даже близко не представляю, чем мне заниматься в будущем. Какая бы сфера не начинала меня интересовать, я осознаю, что в ней есть люди, справляющиеся с делом намного лучше, а от меня толку будет мало. Учеба дается мне легко, мне интересно узнавать новое, но в то же время я понимаю, что знаю очень и очень мало, я попросту ленюсь. Хочется, так сказать, познать нечто большое и великое. А это познается не за одну минуту и даже не час. Что огорчает :( И каждый раз, начиная углубляться во что-то, я в скором времени останавливаюсь, понимая, что это «не мое». А может, это просто оправдание своей лени? Не может ведь не быть в мире этого самого «моего».

Извините, написала довольно запутанно. Вот мои цифры из квадрата Пифагора: 1 2 3 44 5 66 8 999, по знаку зодиака я близнец (если это сыграет какую-то роль, ведь близнец я не самый типичный).Очень хотелось бы, чтобы мне помогли разобраться в себе и помочь.

In-contri:Марина, у вас самая распространенная «болезнь» для всех носителей 3 в квадрате. И самый же распространенный вопрос. Главная проблема людей вашего склада, что быть, как все — получить высшее, стать менеджером, выйти замуж и родить детей — не тот путь, который вы хотели бы пройти. Душа требует чего-то большего. И, знаете, на самом деле это очень даже хорошо и правильно. Итак, чем же вам помочь?

Начнем с того, что может быть или не может быть в мире того самого «вашего». Ответом лучше всего послужит поговорка «талантливый человек талантлив во всем». Смысл заключается в том, что талантливому человеку по большому счету не важно, где реализовывать себя — главное реализовывать и достигать цели. Но ведь то же самое касается не только талантливых людей. Хотя это свойство «талантливый» скорее общественный ярлык и все люди в потенциале примерно одинаково талантливы. Следовательно, путей для вас бесчисленное множество и ваша воля выбрать один или сразу несколько из них. Так как же найти этот путь?

Из своего жизненного опыта совершенно точно могу предложить два одинаково рабочих способа. Первый будет комментарием к вашей фразе:

Какая бы сфера не начинала меня интересовать, я осознаю, что в ней есть люди,справляющиеся с делом намного лучше

Такое заблуждение, пожалуй, наиболее популярное в наше время, когда вокруг все сферы, какие только можно, уже заняты и, как говорят в бизнесе, рынок переполнен игроками. И очень часто даже весьма сильными игроками. Только вот главное все же, к чему надо стремиться при выборе своей сферы — это не быть лучше кого-то, а видеть возможность предложить в этой сфере то, чего не предложили или не могут предложить другие. Вот в чем истинный смысл самореализации. Сделать что-то, пусть это даже будет небольшого масштаба, но чего еще не было до вас.

В связи с этим могу сказать, что в наше время имеют хороший успех люди, предлагающие себя в очень узких темах. Сам сталкивался с такими людьми, занимающимися абсолютно уникальными вещами, о существовании которых ранее даже не задумывался. А оказывается человек этим занимается, а ты об этом узнал и жить без этого теперь не можешь — забавно выходит, но факт. Т.е. первый способ — это, получается, целых два пути: взять какую-то сферу, что больше лежит к душе, и предложить в ней что-то свое. Второй путь: быть настоящим инноватором и основать свою сферу.

Вторая очень жизненная подсказка по выбору сферы/пути/интереса. Представьте, что у вас есть некий источник доходов, покрывающий все месячные расходы, вследствие чего вам больше не требуется ходить на работу. Хотя… не работает такое допущение. Гораздо лучше работает жесткая мотивация: вы ходили всю предыдущую жизнь на работу в офис, а сегодня утром офис закрыли, компания обанкротилась, ваша нехитрая должность не востребована и, более того, у нее никаких перспектив в наступившее время. Между прочим, очень типичная ситуация для каждого 5-го после распада СССР. И вот, чем вы теперь можете заработать себе на жизнь, учитывая, что ваш предыдущий опыт, знания и навыки, приносившие зарплату, больше не котируются?

Один широкоизвестный в узких кругах бизнес-тренер говорит в аналогичном контексте примерно следующее: «ваша реальная ценность — это то, сколько вы сможете заработать завтра, если сегодня вас уволят». Какими бы бескомпромиссными не были эти условия, но нельзя не признать того, что только они лучше всего способствуют к открытию и скорейшему применению своих лучших, сильнейших, оригинальнейших качеств. А ваш «импульсивный» характер интеллекта 999, Марина, как нельзя лучше должен сработать в предложенной модели. Попробуйте подумать над этим.

  18 декабря 2014 в 0:41 |  Квадрат Пифагора

Доброго времени суток!

Уже не первый раз замечаю, что по моей дате рождения (24.01.90), в графе, которая связана с интимом, пишут, что, мол, я не хочу близости, что она не требуется или я пассивен в этом деле. Но, поверьте мне, это не так. Я с ранних лет интересуюсь этой стороной жизни людей и мне всегда мало :) Извините за подробности. Но как же так? Мне не обидно. Мне очень интересно разобраться — почему в сексуальной жизни по Пифагору или по Знаку зодиака, кругом пишут, что я никакой в этом деле или мне это не интересно? Есть какие-нибудь мысли по этому поводу? Заранее спасибо.

In-contri:Дэймон, ваш вопрос вызвал неподдельный интерес. Давайте разбираться.

Во-первых, 24 января — это Водолей. Почему Водолей «никакой в этом деле» и кто такое мог написать, я не знаю. Зато для вас теперь будет своеобразный фильтр, каким сайтам и описаниям стоит доверять. Знаков «никаких в этом деле» не может быть совершенно точно. Знаки — это прежде всего подмеченные еще очень много веков назад характерные наборы личностных качеств, обычно свойственные людям, рожденным в определенный период. Как можно додуматься заклеймить целый знак не личностным качеством, а целым чуть ли не физическим недугом «никакой в этом деле» — загадка.

Во-вторых, ваш квадрат Пифагора хоть и говорит о холодном «нулевом» темпераменте:— основные качества 11 2222 44 6 8 99— т.о. производный Темперамент, складывающийся из 3, 5 и 7 действительно в вашем случае не имеет цифр

Но вместе с этим есть высокая самооценка в 6 баллов и есть сильнейшая от природы харизма/энергетика 2222 в сумме с привлекательной внешностью 44. Данный набор безусловно привлекает противоположный пол. Взяв во внимание ваш характер 11, рискну предположить, что чаще посыл для отношений с вами исходит не от вас, а от заинтересованной стороны противоположного пола. Это может быть не явно, но скорее девушка дает первой знать, о своей симпатии к вам и тогда уже вы отвечаете. Специфика отношений, когда девушка делает первый шаг, явный или неявный, состоит в том, что, как правило, женское чутье на совместимость несравнимо выше мужского, поэтому в подобных отношениях обычно есть хотя бы пересечение в эмоциональных или сердечных уровнях.

Итак, Деймон, гипотеза относительно вас состоит в следующем:— раз присутствует спрос на вашу персону, значит, есть и предложение с вашей стороны— большинство ваших партнерш скорее всего имели совместимость по 2/4 чакрам с вами. Т.е. им заведомо все нравилось.

Имею в виду, что отправной точкой являлся не интерес ваш, а интерес к вам противоположного пола. Причем интерес, подкрепленный позитивной совместимостью. Так или иначе, мы знаем, что качества из квадрата Пифагора являются как бы стартовыми для нас и мы уже вольны распоряжаться ими, как того хотим. Вы же, Деймон, захотели и прокачали навык, связанный с «этим делом», даже несмотря на его «нулевой» уровень при рождении. Склоняюсь к тому, что этому способствовало наличие у вас мощной энергетики 2222, которую вы попросту не знали, куда еще использовать, кроме как на направленные в вашу сторону симпатии женского пола. Могу, конечно, ошибаться, но выглядит как-то так. Надо отметить, что ваш случай очень специфический.

Артем  17 декабря 2014 в 23:42 |  Квадрат Пифагора

Офигительно!!! Квадрат Пифагора…

Дата Рождения Гордон Гекко (из фильма «Уолл-Стрит» и «Уолл-стрит 2 Деньги не спят») = 6 мая 1941 г. = Зарабатывание денег = 6 !!!!!!!!! — «Зациклен» — ничего не видит перед собой, кроме достижения материального благополучия. Может браться сразу за несколько работ, быстро уставая от этого. В периоды усталости вынужден имитировать деятельность. —- ??? это как, создатели фильма за ранее персонажу рассчитывали дату рождения? ))))))

In-contri:Артем, спасибо за любопытное наблюдение. Мягко говоря, сомневаюсь, что создатели фильма могли все сразу просчитать, но все же данные персонаж и его дата рождения имеют интересные особенности.Полный набор основных качеств выглядит как: 111 2 44 55 66 8 9. Соответственно, важными производными качествами являются целеустремленность в 5 цифр (1-4-7) и, как вы заметили, то самое зарабатывание денег 6 цифр (4-5-6).

Важными качествами для предпринимателя-финансита являются:— импульсивный «золотой» характер 111, позволяющий подстраиваться и взрываться, когда надо— конечно же, внешность 44, располагающая к себе партнеров и подходящая для обложек журналов— развитая логика 55 и интеллект 9, чтобы просчитывать сделки— материальность/прагматизм/трудолюбие в виде 66

Так вот в этой связи интересно, что для игры роли Гордона Гекко был выбран Майкл Дуглас. Его день рождения 25 сентября 1944 года. И квадрат: 1 2 333 444 5 7 99. Если отбросить творческие три тройки Майкла, то его близость с вымышленным персонажем по ключевой комбинации яркой внешности (444 и 44), наличию логики (5 и 55) и интеллекта (99 и 9) — не менее захватывающее совпадение.

UPD: не сразу дошло, что современным поколением, безусловно, имеется в виду, не Майкл Дуглас в роли Гордона Гекко, а Леонардо Ди Каприо! Что ж, не хотелось бы обижать поклонников таланта Леонардо Ди Каприо, но мое мнение все же, что это роль Дугласа, нежели вечного тинейджера Ди Каприо. Может быть, это и не так. Но ваш покорный слуга из числа поклонников классики. Т.е., например, если Джеймс Бонд, то только Шон Коннери, а если «Черепашки ниндзя», то те самые из 90-х, если «Веселые ребята», то Леонид Утесов в роли Потехина, но никак не Иван Дорн ))

Кстати, о Ди Каприо, раз уж зашла речь: у него лишь одна 4 «красоты», развитая харизма 22, но лишь одна творческая 3. Даже в цифрах Майкл Дуглас выглядит помощнее.

Гульжахан  17 августа 2014 в 14:57 |  Квадрат Пифагора

Все правда. Но труд-рукоделие и удача-везение у меня полная противоположность.

In-contri:Гульжахан, квадрат Пифагора говорит о качествах, данных с рождения. Следовательно, не совсем понятно, что вы имеете в виду: или Пифагор указал на слабое развитие этих качеств, а у вас они, наоборот, сильные. Либо в вашем квадрате эти качества выражены, а в жизни никак не проявляются. Второй вариант бывает очень редко. И он означает, что человек не видит своих талантов и не умеет ими пользоваться. Первый же вариант распространен повсеместно: люди, обладающие качеством в 1 цифру, при должном усердии довольно легко добиваются развития, соответствующего 2 цифрам. А это уже как-никак в 2 раза больше, чем изначально. Возможно, именно так вы и развили рукоделие. Насчет везения спорить не буду. Если вы считаете, что вам везет по жизни, то за вас стоит только порадоваться.

  3 августа 2014 в 21:46 |  Квадрат Пифагора

Здравствуйте! Читал старые отзывы и наткнулся на отзыв девочки Асель (дата отзыва 12.09.13),где вы посоветовали реализовать ей свои способности в программировании.Сам я буквально месяц назад закончил ВУЗ на специальность экономист-менеджер,не скажу что это прямо моё,но и не тошнит :) На данный момент в поиске работы.Честно сказать,давно думал о том,чем мне было бы интересно заниматься в жизни,но никак не мог найти своего. Последнее время немного тяготею к психологии,но опять же — немного и трудно представить как именно себя реализовать в данной области. Заинтересовал ваш комментарий на мой отзыв: «А вам хочется пожелать успехов в раскрытии своих немногочисленных, но по-настоящему мощных векторов развития личности!»(отзыв 01.06.14) Не могли бы немного разъяснить этот комментарий? И куда бы вы посоветовали податься человеку моего типа? Благодарю за внимание и надеюсь на ответ :)

upd: Дата рождения: 16.11.91.

In-contri:Go, ваш квадрат Пифагора может служить просто образцом по тому, как работать с этим расчетом и искать свой путь. Итак, ваши качества из квадрата:

Основные качества Производные качества
Характер 7 Самооценка 9
Энергетика 2 Предпринимательство 1
Творчество Потенциал таланта 5
Здоровье Целеустремленность 8
Логика Семейность 2
Труд 1 Стабильность 5
Удача 1 Духовный потенциал 11
Долг Темперамент 1
Интеллект 4

Соответственно, вторым шагом лучше сразу отсечь то, что подходит не лучшим образом. И тут сразу же мы видим, что, например, спортсмен (нужны здоровье, т.е. 4) из вас вряд ли получится, да и предпринимательская жилка (производное качество — сумма чисел в ячейках 4, 5 и 6) тоже от природы не доминирует. Тем не менее, в школу олимпийского резерва вы не пошли, а вот в экономический ВУЗ почему-то да. Хотя очень хорошо понимаю вас, т.к. основное образование тоже экономическое и тоже получал ради корочек. Как и большинство, наверное, в последние десятилетия. Но речь не о том. Здесь имеется в виду, что экономист, как коммерсант, не похоже на вашу лучшую роль. А вот эксперт по расчету прогнозов движения рынков ценных бумаг, допустим, в аналитическом отделе какого-нибудь банка — это уже ближе. Там была бы возможность на 100% проявить свой потенциал интеллекта в 9999, а затем и талант в 5 цифр. А спустя еще какое-то время к ним добавятся потенциал характера 1111111 и целеустремленность в 8, которые помогут стать руководителем всей аналитики. Карьерный путь с фиксированной зарплатой и сложными задачами — вот, то что наиболее комфортно для тех, у кого предпринимательство не больше 3 и высокая тяга к стабильности (у вас она 5). Но это самый простой и, может быть, для кого-то скучный путь.

Людям с экстра развитыми основными качествами, начиная от 3 цифр, часто не хватает в обычной жизни возможностей для их проявления. И поэтому чувство того, что жизнь не полной мере раскрыта им, часто заставляет таких людей начинать искать свой собственный путь в предпринимательстве, творчестве или общественном самовыражении. В вашем случае, как обладателю интеллекта 9999 и воли 1111111, грех не порекомендовать открыть свою ИТ компанию, возглавив команду разработчиков. Однако, посмотрев на большинство успешных стартаперов в этой сфере, можно выделить почти у каждого из них изобретательские наклонности хотя бы в 3 или 33. Чтобы не конкурировать с подобными индивидуумами вам, возможно, стоило бы создать такую ИТ-компанию, которая не изобретает велосипедов, а решает готовые задачи заказчиков. Только вот самое сложное в вашем случае то, что переход в ИТ сферу потребует реально переформатировать свою жизнь и переквалифицироваться от гуманитарной экономики (по факту сейчас экономическое образование ближе к гуманитарному) в сторону технаря. Если видите силы в себе, то вперед. А так, на самом деле, рекомендовать можно многое.

Хотел бы еще добавить, что в российском списке Форбс довольно много людей с качествами, примерно как у вас: сильный характер, высокий интеллект и неизменно завышенная самооценка с высоким духовным потенциалом. И ведь у каждого был свой собственный путь. Хотя и начинался в похожее время смутных 90-х, когда без внутреннего стержня и здравого ума, хотя бы на уровне самосохранения, нельзя было выстоять в бизнесе. Так вот в ИТ-сфере, по крайней мере в России, сейчас те же 90-ые. В связи с чем я и рекомендую многим читателям, обращающимся с подобным вашему вопросом и имеющим хороший интеллект или изобретательские качества, попробовать себя именно в этом направлении. В 20 с небольшим лет не так страшно все бросить и переучиться, как в 30 или 40 лет, когда это по объективным причинам невозможно.

Юлия  20 июля 2014 в 23:18 |  Квадрат Пифагора

Ого!.. и как это понимать? Вот решила проверить дядю: что же он за «фрукт» у нас такой. Объясню почему: его по жизни отличало какое-то «вездесущество»- он умеет практически все и вся. Если не знает, то берется за это и с легкостью осваивает. И в точных науках он силен, и творчески очень даже одарен: у него практически оперный голос с абсолютным слухом (чистая правда, без преувеличений!!!). И вкус художественный у него замечательный. Да и руками может сделать и отремонтировать что угодно. Сейчас заканчивает отделку дома, который он практически построил САМ с нуля. Так сказать, «в свободное от работы время». И это в его-то годы. Рассчитала. Но, кроме, выдающихся семи 2 ничего выдающегося и не нашла. Может, я что-то неправильно понимаю? Ведь, по идее, человек с отсутствием 3 — никак не может быть технарем? Будьте добры, прокомментируйте, пож-ста, человека с датой рождения 12.02.1952.

In-contri:Юлия, интереснейший пример вы привели. Попробуем разобраться вместе.

Во-первых, как уже говорили, лучше всего потенциал личности оценивать по самым развитым врожденным качествам. Т.о., если полный набор качеств для вашего дяди будет: 1 2222222 4 5 9, то самые основные, образующие «фундамент» личности — это энергетика 2222222, самооценка 9 и семейность 8 (не она ли «помогала» строить дом своими руками все это время?).

Что ж, если вы говорите, что кроме 2222222 ничего выдающегося не нашли, то я вам отвечу, что, если бы вживую на вашем примере не увидел такую сверх-энергетику, то ни за что бы не поверил, что она вообще бывает. И еще хотелось бы пояснить, что не бывает личностей, у которых в каждом качестве по 4-5 цифр. Поэтому любое развитое качество всегда дается за счет дефицита в других. В случае вашего дяди удивительно было бы при 7 цифрах в одной ячейке видеть хотя бы 2 или 3 в другой. Поэтому само по себе качество 2222222 — уже успех или дар, как будет угодно.

Во-вторых, не следует забывать про базовые качества, присущие знаку Зодиака каждого из нас. Для вашего дяди этим знаком является представитель воздушной стихии Водолей. А значит, что творчество и разнообразие идей для него являются нормой жизни. Знак сам по себе очень художественный и музыкальный, а еще вдобавок и не с одной парой двоек, а сразу с несколькими, что значит потенциал музыканта-исполнителя-ведущего есть весьма хороший. И очень повезло, что энергии для воплощении всех идей хватило и хватает с запасом. Знаете, как говорят, что в жизни перед каждым открыто много дорог и надо только выбрать свою, чтобы затем идти, не сворачивая. Так вот, ваш дядя, благодаря своим супер энергетическим возможностям, просто сломал этот стереотип и сумел пройтись, наверное, по большинству дорог, открывавшихся перед ним. При этом важно, что имея сверх завышенную самооценку, он всегда каждый вид своей обширной деятельности просто не мог делать на уровне какой-то средней планки, а всегда стремился к максимуму. Поэтому, если петь, то поставленным тенором, а если уж строить, то не дачку на участке в 6 соток, а сразу дом.

Я представляю, насколько это яркий и замечательный родственник в вашем семейном кругу, Юлия. Но не кажется ли вам, что вся эта супер-энергетика так и не нашла своего главного вектора в жизни? Ведь имея сверх-способности личность всегда в душе стремится и к сверх-результатам. Пожалуй, для обладателей 222 и выше главный вопрос: туда ли они тратят себя? И могли бы они достичь большего, если бы взяли, к примеру, и направили весь свой потенциал по направлению одного вектора, а не, как у них всегда получается в жизни, по множеству разных?

Про технические познания и качество 3 вы, наверное, не совсем правильно уловили. Для обычного понимания геометрии, математики, физики или планирования того же дома ни одной тройки не требуется. Скорее нормальный интеллект в 9 или немного логики (5). Тройки — это показатель глубины познания, а затем и творческие возможности в плане созидания чего-то нового на базе известных знаний. К примеру, Ларри Пейдж с 333 и Сергей Брин с 33, создавшие самую совершенную интеллектуальную систему на сегодня — Google, Эйнштейн с 3333, разработавший теорию относительности, наш соотечественник Акимов с 3333, посвятивший жизнь энергетики нового поколения. Вот примеры обладателей потенциала, связанного с цифрой 3 у Пифагора.

Антон  30 мая 2014 в 21:33 |  Квадрат Пифагора

Здравствуйте, автор сайта!

Спасибо вам за столь конкретный сайт, ничего лишнего и практически всё совпадает с действительностью (но они понятно, ведь ели бы совпадало всё, то любовь нельзя было бы называть самым глубоким, тайным и необъяснимым чувством человека). Благодаря вашему сайту, удаётся понять, что заинтересовало, и чего не хватает в том или ином человеке. Остаётся лишь только понять себя, что именно нужно тебе.

Именно поэтому хочу попросить вашего совета о том, какие варианты по совместимости есть у мужчины с характером 1, семейностью 2 и темпераментом 5. Очень интересна проблема инициативности в отношениях, когда женщина недовольна тем, что мужчина с осторожностью принимает те или иные решения. Просьба описать, как примерно выглядят варианты, когда характеры у обоих единицы и выше. Спасибо.

In-contri:Антон, если мужчина, о котором идет речь, с характером 1, семейностью 2 и темпераментом 5 — это вы, то для вас есть хорошие новости: у вас очень много вариантов совместимости. Только сначала стоит выбрать верную позицию, с которой стоит подходить к совместимости с вашими данными.

Итак, чтобы было понятно, давайте на примерах. Есть у нас, допустим, 5 типажей мужчин:

— агрессивный лидер Барак Обама с характерными 11111, долями харизмы 22 и острого ума 99— уравновешенный, расчетливый, харизматичный лидер Путин с 1111, 222, 55— дерзкий, бросающий вызовы сильным мира сего (но проигравший им), харизматичный красавец Дуров с 111, 222, 444— эрудированный, интересный, блещущий добрым остроумием ведущий Иван Ургант с мягким характером — 11, 33, 99— одиночки-музыканты с грустью в глазах, любимые и ненавидимые одновременно: Кобейн с его бешеной энергетикой (характер 1 и 2222) и вечный мальчик Юра Шатунов, покоривший своим незатейливым, но искренним творчеством, девушек в 90-х годах (1, 333, 99)

И ведь на каждого из этих замечательных деятелей найдутся очень много женщин-поклонниц. И, кстати, далеко не факт, что у Обамы и Путина с множеством лидерских единиц таких женщин будет больше, чем у Кобейна, Шатунова и Урганта с их 1 и 11. Поэтому не количество единиц определяет привлекательность мужчины, а скорее то, как он смог реализовать данные ему таланты. Путей реализации, как видно из этого списка, довольно много.

Просто показалось, что вы, Антон, как будто спрашиваете, что же остается вам, мужчине с характером 1, когда все «варианты» уйдут тем, у кого больше единиц. Это совсем не так. Женщин очень много и каждая выбирает себе партнера по своим собственным критериям. Для вас, безусловно, самыми подходящими вариантами стали бы девушки с характером 1, как у вас, или «мягким» 11, или «золотой серединой» 111. Неприятная особенность союзов мужчин с 1 или 11 с женщинами 1111 / 11111 состоит в том, что женщины, рано или поздно полностью захватывая власть в отношениях с ощутимо более слабым партнером, начинают превращать его в подкаблучника. Часто во время ссор в таких парах можно слышать от лица женщины в адрес мужчины: «тряпка, ничтожество, ты никто» и т.п. А в паре с 1, 11, 111 микроклимат будет гораздо ровнее. Только если пара будет 1 и 1, то логичней мужчине все же взять на себя ведущую роль.

Еще, если брать особенности отношений с мужчинами, имеющими небольшое количество единиц и большое, то, возможно, что с теми, у кого 1 или 11, отношения в чем-то даже будут, если можно так выразиться, честнее. Ведь в парах с мужчинами 11111 и 1111, как правило, четко выражено: мужчина «покорил» женщину или взял силой, она была не в силах сопротивляться и так прожила с ним всю жизнь. Или пока он не бросил ее. А в паре с мужчинами 1 / 11 / 111 у женщины есть гораздо больше свобода выбора и проявления собственной инициативы. Следовательно, и связь имеет шанс быть по-настоящему взаимной и долговечной.

Поэтому в заключении, Антон, вам такие общие советы: ищите свои таланты и амплуа, не стесняйтесь проявлять их и девушка, заинтересовавшаяся вами, обязательно найдется. Потом уже для начала просто найдите возможность обозначить готовность к началу общения с понравившейся девушкой. Но, будучи в «активном поиске», не ограничивайтесь одним вариантом. Несколько ничем не обязывающих лайков или комментариев Вконтакте (как это сейчас модно) — и вот уже есть круг потенциальных партнерш есть. Можно еще использовать особую ауру неприступного гордого одиночки, присущую часто характерам 1. В этом тоже есть своя привлекательность для противоположного пола. В конце останется просто дождаться ответного проявления интереса. Да, и чуть не забыл: говорят, что многие девушки ощущают еще ауру сильных темпераментов 4 и 5. Поэтому комбинация ваших характера 1 и темперамента 5 может быть при умелом раскрытии весьма взрывоопасной.

Дина  26 мая 2014 в 21:58 |  Квадрат Пифагора

здравствуйте большое спасибо за прошлый разбор моего холодного темперамента))) Все очень ясно.

Можете помочь разобрать квадрат Пифагора. Совсем непонятно про особый знак 666 и 8888? Парапсихолог это возможность оккультных способностей? И каким способом можно раскрыть способности? Заранее спасибо

In-contri:Дина, с вами мы продолжим серию ответов на недавно опубликованные отзывы. Чем вызовем еще большее негодование сотен авторов отзывов, чьи письма ждут своего часа в ящике :)Но ваши качества 666 и 8888, без сомнения, ценны для раздела Пифагора, поэтому пренебречь ими нельзя.

Здесь проще объяснить на примерах. Начнем с цифры 8. У Пифагора качество, выраженное этой цифрой обозначает социальную направленность человека, готовность что-то делать для общества, вопреки даже личным интересам. Поэтому, чем цифр в этой ячейке больше, тем «общественный долг», а именно это подразумевается под «долгом», развит сильнее. Для примера можно взять не раз упоминавшегося на наших страницах Адольфа Гитлера, имевшего 888. Приход Гитлера к власти в свое время был обусловлен его жаждой поменять общество Германии, попавшее в то время в затяжной кризис, установить новый общественный, а затем и мировой порядок. Одной из ключевых особенностей Гитлера были его пламенные речи, которыми он буквально подчинял волю слушателей, внушая им веру в свои идеи. Из-за этого ему приписывали качества оккультного мага, экстрасенса или парапсихолога. Вот это врожденное и необъяснимое умение влиять на социум, которое проявляется при должном развитии, и есть черта знаков 888 и выше. Еще люди с таким качеством часто уже с детства чувствуют себя «избранными».

Чтобы развить качество воздействия на социум, лучше всего, как минимум, ознакомиться с опытом успешных лидеров, имевших от трех 8. Но, безусловно, самым эффективным способом будет личное обучение у носителя аналогичного качества. И здесь важно не ошибиться с учителем, чтобы не найти своего «Гитлера».

Про 666. Во множестве толкований квадрата Пифагора можно встретить описание этого качества буквально, как «печать сатаны». Однако, здесь-то и следовало бы сопоставить, когда жил Пифагор, а когда писалось Откровение Иоанна, где было упомянуто «число зверя». Так вот Пифагор жил за 5 сотен лет до нашей эры, а Библия писалась, соответственно, уже в период нашей эры. Тем более есть мнение, что под 666 имелся в виду конкретно император Нерон, с которым Пифагор ну никак не мог встретиться и, следовательно, вложить личность Нерона или христианскую трактовку в описание 666 Пифагор не мог.

Зато Пифагор жил уже при 12 месячном календаре (который на самом деле пришел еще от египтян) и, как известно, был последователем Каббалы и других эзотерических течений. Поэтому он мог создать описание для нескольких шестерок в своем квадрате только на основе тех знаний, что он изучал, и никак не на основе христианства. Значит, все-таки ничего «сатанинского» в 666 по Пифагору нет и это качество следует расшифровать, как развитую импульсивную степень физического труда, следующего за ним мастерства и в целом материально-ценностной ориентации личности.

in-contri.ru

Учение Пифагора о пище

вегетарианская едаАвтор этого очерка (Louis Theureau), почтенный ученый, скончавшийся одновременно с появлением его сочинения в печати, делает попытку проследить зарождение вегетарианства еще в практической философии древних под влиянием учения о бессмертии души и в особенности о метемпсихозе или переселении душ. Отправной точкой он берет учение Пифагора и его суровый режим. В действительности, на сколько мы знаем, сиракузский философ первый вне религиозных учений открыто формулировал воздержание от мясной пищи и кроме того он имел несомненное влияние на всех последующих философов древности, являвшихся сторонниками подобного режима.

Прежде всего, автор задается вопросом, откуда Пифагор заимствовал свое учение о метемпсихозе. Относительно этого пункта существуют несколько самых разноречивых мнений. Так, одни утверждают, что это учение принесено им из Индии, где оно является, как известно, одной из основных догм брахманской религии. Другие, отрицая самую бытность Пифагора в Индии, на основании его древних биографов Диогена Лаэртийского, Порфира и Ямвлиха, указывают, как на источник его философии, на учение египетских жрецов, которые, по словам Геродота, учили «с самой глубокой древности, что, когда тело человека погибает, душа его входит в тело какого-нибудь животного и, переходя таким образом последовательно во все виды животных земных, водных и пернатых, возвращается в тело человека, и ряд этих переселений завершается в течение трех тысяч лет. Некоторые уверяют даже, что Пифагор позаимствовался у галлов, так как и у них переселение душ являлось одной из догм религии друидов. Наконец в самой Греции у ее поэтов, Гомера и в особенности у Орфея если только ему принадлежат так называемые «орфические» гимны, мы находим смутные, правда, намеки на признание души у животных. Как бы то ни было, заимствовал ли Пифагор учение о метемпсихозе у указанных народов или оно зародилось в его собственном уме, как часто зарождаются тождественные идеи одновременно у различных людей, но несомненно одно, что он положил его одной из основ своей философской системы. По его учению, души «по мере того, как исполняется время их», переходят из мертвых тел в новые живые тела людей или животных, всегда однако, – согласно учению брахманов, – сохраняя «свое личное тождество», а потому люди и животные имеют одинаковое право на жизнь.

Пифагор не только установил принцип переселения душ, возведя его в ясную определенную доктрину, но он утверждал, кроме того, что помнит свои предшествовавшие существования. Поэт-философ Эмпедокл также уверял, что он помнит свои последовательные существования в образе мальчика, девочки, дерева, птицы, рыбы. Он даже заявлял себя богом, тогда как поэт Элпий довольствовался уверением, что в нем живет душа Гомера.

Впрочем, не все же души сохраняли память о своих предшествовавших существованиях, но, как объясняет Пистон «по преданию, души, прежде чем вернуться к обитанию в теле, должны выпить некоторое количество воды из реки Леты. Те души, которых не сдерживает благоразумие, пьют больше, чем повелено, и утрачивают совершенно все воспоминания». Почти то же самое повторяет и Вергилий, когда, описывая схождение Энея в область Аида, говорит о душах, которым еще суждено вернуться в земную жизнь, но все воспоминания их о прошлой жизни изглаживаются из их памяти волшебным напитком Леты.

В силу такого верования в переселение душ ни Пифагор, ни его ученики, по крайней мере те из них, которые стремились к совершенству, не ели ни мяса животных, ни рыб, – ничего живущего, как об этом свидетельствуют многие источники. Сенека в CVIII послании к Люцилию объясняет воздержание этих философов их убеждением, что души беспрерывно переходят из человека в четвероногих, рыб и птиц, из животных опять в человека, а потому возможно, «не сознавая того, преследовать душу отца, ранить и разрывать зубами тело, в котором жила душа родного человека». Питаться мясом казалось им преступлением против великого мирового закона, запрещающего убивать даже животных, потому что они, как говорит Эмпедокл, «из того же рода, как и человек, единым духом животворится все, что есть во вселенной».

Между тем, Диоген Лаэртийский, один из позднейших биографов Пифагора, предполагает, что страх перед преступлением и отцеубийством являлся для философа лишь предлогом: «запрещая людям есть мясо животных, он хотел приучить их довольствоваться простой пищей без приправ и одним лишь напитком – водой, он считал, что такой режим более всего способен дать телу здоровье и ясность уму». В доказательство своего положения историк ссылается на следующая слова пифагорейца Тимея Локрийского: «при болезнях тела, когда исчерпаны все спасительные средства или когда они не производят желаемого действия, прибегают иногда к другим средствам, опасным по своему существу; точно также, когда не удается убедить умы людей истиной, нужно попытаться обуздать их ложью, если она может произвести на них какое-нибудь впечатление. Вот почему необходимо простым людям внушать страх перед казнями загробной жизни и уверять их, что душа меняет свои жилища, что душа труса позорно повергается в тело женщины, душа убийцы заключается в тело хищного зверя, а душа бесстыдного человека осуждена жить в свинье или в кабане». Другой биограф Пифагора, Порфир, держится также того мнения, что для пифагорейцев учение о метемпсихозе являлось лишь средством, методом нравственного совершенствования.

Как бы то ни было Пифагорейцы, представителями которых являются последовательно Эмпедокл, Эпихарм, Архитас Тарентский, Алкмеон Кротонский, Плинас, Филолай, Евдокс и многие другие, отказывались от мяса, вина и вообще излишеств пищи, питались обыкновенно свежими фигами, маслинами с сыром, сырыми или вареными овощами или, наконец, в виде изысканного блюда медом с хлебом или медовыми пирожками. Они были вполне уверены, что человек, ограничивающийся такого рода пищей, избегает всех болезней, потому что «большинство их происходит от несварения, являющегося в свою очередь следствием излишества в еде».

Таково было учение Пифагора по отношению к мясной пище, которого он сам по многим свидетельствам строго придерживался вопреки мнению некоторых писателей, утверждающих, что Пифагор предписывал обильное мясное питание атлетам и сам не всегда воздерживался от мяса. Тут, вероятно, смешивают Пифагора с каким-либо одноименным преподавателем атлетики.

Гораздо труднее, чем по отношению к мясной пище, выяснить себе основания, по каким Пифагор запрещал своим ученикам употребление в пищу бобов – одного из самых распространенных пищевых продуктов древней Греции и Рима. Быть может, причиной этому было то, что этот овощ, богатый азотистыми веществами и очень питательный, трудно переваривается желудком и, вызывая бессонницу или тяжелые видения, нарушает правильную деятельность мысли, «мешает исканию истины», как выражается Цицерон; кроме того, Эмпедокл уверяет, что бобы имеют свойство побуждать человека к распущенности, а Аристотель говорит, что «они походят на часть человеческого тела, которую стыд мешает ему назвать»; с другой стороны, существовало мнение, что употребление бобов в пищу делает женщин бесплодными. Запрещение это могло явиться также подражанием египетским жрецам, которые верили, что в ожидании новой жизни души умерших поселяются в бобах, а потому не ели их и даже не выносили их вида; некоторые, наконец, думали, что неупотребление в пищу бобов явилось у пифагорейцев символом их отказа от всякого участия в политике, – как известно, при народных голосованиях в древней Греции бобы играли роль теперешних шаров.

Руководился ли Пифагор каким-либо из вышеприведенных мотивов и каким именно, сказать трудно. Во всяком случае, среди философов древности это запрещение является единичным фактом, тогда как принцип вегетарианства находит себе последователей не только среди пифагорейцев, целиком воспринявших всю философскую систему своего учителя, но и среди философов других школ. Таковы, например, Гераклит Эфесский, стоики Хризипп и в особенности, Секстий и Социон, учитель Сенеки. Этот последний заимствовал даже у Пифагора учение о метемпсихозе. «Если это учение справедливо, то не есть мясо животных, значит быть неповинным в убийстве, если же оно ложно, то все же ваша воздержанность послужит вам на пользу, что же вы теряете, поверив ему»?

Сам Сенека, если не вполне следовал вегетарианскому режиму, все же всецело признавал его целесообразность. Мы находим на это подчас довольно интересные указания в его письмах к Люцилию. «Трава, говорит он, создана не только для животных, она служит пищей человеку, молодые побеги дерева точно также могут наполнить голодный желудок, на самом деле для него все равно, чем бы его ни наполняли. Если мы будем следовать законам природы, то все что нам нужно – это хлеб и вода». Не отказываясь совершенно от мяса, Сенека, тем не менее, соблюдал вообще крайнюю умеренность и совершенно отказался от вина, «убедившись, что это бесполезное излишество, а также от шампиньонов и устриц, потому что сами по себе они не питательны, а только вызывают, как пряности, аппетит у людей, уже пресыщенных, отягчающих свой желудок свыше меры».

В посланиях же Сенеки мы находим указания на знаменательное в своем роде отношение Эпикура к вопросу о пище. Этот философ наслаждения и праздности сам был проповедником вегетарианского воздержания «я охотно ссылаюсь, пишет Сенека, на речь Эпикура, чтобы опровергнуть злонамеренных людей, ищущих в его учении оправдания своим безобразиям. В его саду, где высшим благом считается наслаждение, не вызывают аппетита, а удовлетворяют его, не вызывают жажды пряностями а утоляют ее простым, ни чего не стоящим напитком». Сам Эпикур говорит: «я купаюсь в наслаждении, питаю свое дорогое тело хлебом и водой. Мне противны удовольствия излишеств не сами по себе, но по тем неприятным последствиям, которые они влекут за собой». Впрочем, убеждая своих учеников удовольствоваться скромной трапезой плодов и овощей и воздерживаться от мясной пищи, Эпикур отнюдь не пользовался, как аргументом, учением о переселении душ, он цинически смеялся над ним, так как не верил и в самое бессмертие души, полагая ее просто «силой, которая родится, растет и умирает вместе с телом, она не отлична от тела, она телесна», потому что «бестелесной может быть лишь пустота».

Другой великий философ древнегреческого мира, Платон, в гораздо большей степени находился под влиянием философских положений Пифагора, с последователями которого он близко познакомился во время своих долгих странствований. Его широкое и гуманное мировоззрение сливало в себе философские системы Гераклита, Сократа, его учителя, и, наконец, Пифагора, при чем доктрина последнего, по словам Аристотеля, имела немаловажное значение для Платона. Учение о бессмертии души, разработанное и развитое Платоном в стройную систему, предполагало эти окрыленные души «вечно существующими в одном и том же количестве» прежде всякого творения. Населяя высшее небо вместе с бессмертными богами, подчиняющимися Верховному божеству, они созерцают там субстанции вещей, «субстанции не изменяемые, не имеющие ни красок, ни формы. Это идеи – вечные прообразы всего, что существует и что может существовать, так что все, что познают души на земле, является лишь воспоминанием моих вечных идей». Учение о переселении душ целиком вошло в философскую систему Платона в той форме, в которой он высказывает его в Phaedo.

«Если души по смерти тела выходят из него чистыми, они возвращаются к подобному им, к бестелесному, и вступают в обладание истинным блаженством вместе с богами.

«Но если они выходят загрязненными, удерживаемые собственной тяжестью в мире материальном, они скитаются вокруг памятников и могил, пока естественное стремление к телесной массе, преследующее их, не приведет их в тело какого-нибудь животного, сродного по качествам. Итак, очень правдоподобно то, что души людей, невоздержанно предавшихся излишествам любви и объедения, будут жить в теле ослов и подобных им животных, души людей злых и несправедливых в телах волков, коршунов и ястребов, души людей, проводивших справедливую умеренную жизнь, но без занятий философией, поселяются или в телах мирных, общественных животных, как, например, пчела, или в телах других людей, могущих стать людьми добра».

Как мы видим, все сказанное вполне совпадает с положением Пифагора с той лишь разницей, что Платон допускает для некоторых душ возможность избегнуть необходимости жить в теле. Но это только души истинных философов, друзей юности, которые «всегда умеют овладеть своими страстями, не поддаваясь их влечениям; отрешившись от земных забот, они заняты лишь божественным и твердо верят, что умереть, уйти из этой жизни – значит перейти от зла к добру. Но таких людей немного, добавляет Платон, – народ не может быть философом.

В виду такого взгляда на сущность жизни, если в своих предписаниях относительно пищи Платон и допускал в некоторых случаях употребление мяса, например, для солдат, то во всяком случае для граждан предначертанной им идеальной республики он хотел лишь растительной пищи. «Пищей их должна быть, говорил он, ячменная и пшеничная мука, из которой они будут делать себе хлебы и пироги. Кроме того, у них будет соль, маслины, сыр, лук и другие овощи, которые производит земля: фиги, горох, бобы жареные, все это они будут есть, умеренно запивая вином»... Итак, мы видим, что запрещение Платона, вопреки Пифагору, не распространялось ни на бобы, ни на вино. Впрочем, он не советовал предлагать вино юношам до 18 лет: к чему подливать масло в огонь, сжигающий юношеское тело и душу, пока ему еще нет исхода в труде. Даже излишество в употреблении вина осуждалось Платоном лишь для людей, не достигших 40-летнего возраста, которым он советовал пить умеренно. Люди же перешедшие этот возраст, «могут предаваться радостям пирушек, пользуясь божественным напитком, который дарован людям, чтобы усладить суровую старость, возвратить ей живость юных лет, рассеять печали, смягчить жестокость нравов, как огонь размягчает железо, и сделать нас как-то проще и благосклоннее».

Таковы принципы вегетарианского воздержания, которыми Платон руководился, преподавал в своей Академии и которые в большей или меньшей полноте были приняты его последователями преемниками, как-то, Аргезилаем и Карнеадом. Первый из них, впрочем, хотя и отрицал у человека право убивать животных, питаясь главным образом виноградом, но умер от злоупотребления вином. В особенности строго придерживались вегетарианского режима философы уже позднейшего периода, неоплатоники Александрийской школы – Плотин, Порфир и Ямвинт.

В своем трактате «О воздержании от мяса животных» Порфир старается доказать, что не следует питаться мясом, чтобы сохранить здоровье души и тела. Всех животных он называет нашими ближними, потому что они также мыслят, чувствуют, как и мы, даже говорят. «Люди разговаривают между собой условными звуками, ими же самими установленными, а животные выражают свои чувства сообразно законам божества и природы. Если мы не понимаем их, это еще ничего не доказывает». Люди различных стран точно также не понимают друг друга, и все дело лишь в том, что до сих пор не нашлось человека, который бы мог научить нас языку животных. «Животные – существа подобные нам, и вполне справедливо обвиняют в беззаконии тех, кто решается есть мясо себе подобных». Впрочем Порфир оговаривается, что такая философия – далеко не для всех. «Я не имею в виду ни людей, занимающихся каким-либо производством, ни атлетов, ни солдат, ни матросов, ни софистов, никого из людей, проводящих свою жизнь в деловой сутолоке, я обращаюсь лишь к людям разума, которые хотят знать, чти они делают, для чего живут на земле и чем должны стать».

В этом Порфир сходится с Платоном, и мы видим отсюда, как философия осмысленной умеренной жизни, стремившаяся сначала популяризовать свои доктрины, постепенно все более и более замыкалась в узкий аристократизм, вынуждаемая к этому невозможностью осуществить свои стремления в окружающей донельзя распущенной среде.

Действительно вне философских школ, за исключением немногих эксцентриков вроде известного Аполлония Тианского или художника Протогена, который питался во время своей работы одними размоченными в воде бобами, боясь обильной пищей изнежить свой талант, – за этими немногими исключениями общество не настолько интересовалось принципами и мотивами вегетарианства, чтобы проводить их в жизни. Уже в Афинах пифагорейцы высмеивались в комедиях Антифана, Аристофана и других. Последний в своей комедии, озаглавленной «Пифагореец», устами одного из действующих лиц говорит, что философы «носят грязное платье, потому что у них нет другого, им нечего есть и они возводят свое воздержание в добродетель, но чтобы испытать их, если предложить им мяса или рыбы  они съедят его с жадностью».

То же самое было и в Риме.

Конечно, ни Овидий, воспевший Пифагора, ни Гораций, хотя и прославлявший в некоторых своих одах воздержание и неядение мяса, не были вегетарианцами. Всем известно Горациевское «Nunc est bibendum», известны пиршества и оргии Рима, в которых не отказывались принимать участие выдающееся писатели и философы того времени. Нет нужды, что на самых пиршествах в виде развлечения устраивались словесные турниры между гостями: один защищал воздержание и простоту в пище, а другой доказывал необходимость приправ, разнообразие в яствах. Дело всегда ограничивалось лишь разговорами, не такое было время, чтобы доктрины Пифагора могли быть жизненными принципами многих. «Знаменитое, но не популярное учение Пифагора, писал Сенека, не имеет более представителя.

Школа Секстия, обновившая его со всей римской мощью, при зарождении своем была встречена с энтузиазмом, но теперь умерла»... Она не долго держалась. Вегетарианство во имя философской идеи осталось, таким образом, лишь в качестве редкого исключения.

О.

материал с сайта http://www.vita.org.ru/

фильм клуба oum.ru "Дети-вегетарианцы: миф или реальность?" (смотреть)

www.oum.ru

ЧУДЕСА ПИФАГОРА (читать дальше...) - ВСЁ О ПИФАГОРЕ - Это интересно

ЧУДЕСА И ЧУДЕСНЫЕ СПОСОБНОСТИ

ЧУДЕСА ПИФАГОРА

С юности много было чудесного в Пифагоре — совершенное тело, благородная осанка и величие, длинные золотистые волосы необычайной красоты. Немало и чудес было сотворено Пифагором в течение долгой жизни.

Направляясь из Сибариса в Кротон, Пифагор встретил на побережье рыбаков и, когда они еще тянули из глубины тяжелую сеть, сказал им, каков будет улов, и точно назвал число рыб. На вопрос рыбаков, что он велит им делать, если так и будет, он приказал отпустить рыб невредимыми, сперва точно пересчитав их. И еще более удивительное обстоятельство: ни одна из рыб за то долгое время, пока велся подсчет, находясь вне воды, не задохнулась, пока он был рядом. Заплатив рыбакам за рыбу, Пифагор ушел в Кротон.

Однажды, когда в гавань Мегар Сицилийских1 (иные говорят — Метапонта) входил корабль, груженный товаром, а находившиеся на берегу молились, чтобы корабль вернулся невредимым, опасаясь за груз, Пифагор подошел и сказал: «Вот увидите: этот корабль везет покойника, не молитесь, чтобы вам досталось то, что находится на подплывающем судне, ибо достанется вам мертвец». Так и было.

Однажды в Кавлонии2 он предвестил появление белого медведя. Случилось так, что некто захотел послушать его речь, но Пифагор не хотел говорить, пока не появится какое-нибудь знамение. После этого вдруг явилась белая медведица.

Однажды в Сибарисе он взял в руки толстую ядовитую змею и затем отпустил ее.Говорят, что в Тиррении укусившую его маленькую змею, укус которой считается смертельным, он сам убил своим укусом.

Пифагорейцам он сам предсказал восстание, которое действительно произошло. Поэтому он и уехал заранее в Метапонт, никем не замеченный.

Переходя однажды с другими реку Каса3 (или Несс) вброд, он услышал, как его окликнул громкий и сверхчеловеческий голос: «Привет, Пифагор!» Спутников его объял ужас. Но он обратился к реке с приветствием, и река ответила три раза.

Однажды его видели в Кротоне, Метапонте и Тавромении4 в один и тот же день и час. Говорят, что случилось это незадолго до смерти Пифагора.

Присутствуя как-то на состязании и сидя в театре, он встал и, обнажив собственное бедро, невольно показал его сидящим рядом. Оно было золотым. Видел его золотое бедро и гипербореец Абарид.

Кротонцу Миллию он напомнил, что тот — фригиец Мидас5, сын Гордия6 в новом воплощении, и отправил его во Фригию7, чтобы совершить на могиле Мидаса поминальный умилостивительный обряд.

Однажды белый орел подпустил его к себе и дал себя погладить. Пока Пифагор ласкал его, орел сидел спокойно.

Однажды в Метапонте он почувствовал жажду, зачерпнул воды из источника и, попив, предсказал, что на третий день будет землетрясение. Это в точности сбылось.

На пути из Тарента в Кротон Пифагор посоветовал своему гостеприимцу в Сибарисе Перилаю переселиться вместе с семьей в другой город. Тот не послушался. Вскоре Сибарис был побежден, захвачен и опустошен.

Во время поездки Пифагора в Лакедемон ему ночью во сне явился Геракл и приказал передать спартанцам, чтоб они не ценили ни золота, ни серебра. Той же ночью Геракл во сне являлся и царям, повелев им слушаться Пифагора. Поутру Пифагор объявил лакедемонянам, чтоб не ценили ни золота, ни серебра, иначе их доблесть исчезнет, а держава рухнет. Они вняли его словам.

Остановив даунийскую8 медведицу, приносившую огромный вред местным жителям, Пифагор долго гладил ее. Покормив хлебом и орехами, он отпустил животное, взяв с нее обещание никогда больше не касаться одушевленных существ. Медведица тотчас ушла в горы и леса, и с той поры никогда не видели, чтобы она совершала нападения даже на неразумных животных.

Увидев в Таренте9 на разнотравье быка, жевавшего зеленые бобы, Пифагор, подойдя к пастуху, попросил его сказать быку, чтобы он не ел бобов, ибо из одного и того же перегноя возникли люди и проросли бобы. Когда пастух посмеялся над ним и отказался, ибо бык не послушает его, Пифагор, подойдя к быку, долго что-то шептал ему на ухо. В результате бык не только тотчас перестал есть бобы, но и впоследствии никогда не ел их и до глубокой старости жил в Таренте, возле храма Геры, где питался пищей из рук людей. С той поры его стали называть священным быком Пифагора.

На Олимпийских играх, когда Пифагор беседовал с учениками о гадании по полету птиц, о символах и знаках, говоря, что орлы — вестники богов, посылаемые боголюбивым людям, в небесах появился орел. Пифагор заставил его спуститься к нему и, погладив, отпустил назад.Человека, собиравшегося сообщить ему о смерти сына, он опередил, сказав о ней сам.

Пифагор доподлинно знал, что до Троянской войны он был Эталидом, во время Троянской войны — Эвфор-бом, позже Гермотимом из Клазомен, потом рыбаком Пирром на Делосе. Он помнил все прежние воплощения своей души и знал, что с ним случится в будущем.Удивление вызывает и строжайшая засекреченность пифагорейского учения: в течение стольких поколений никому не попадали в руки никакие записи пифагорейцев вплоть до времени Филолая.

ЧУДЕСНЫЕ СПОСОБНОСТИ ПИФАГОРА Пифагор обладал множеством дивных и чудесных способностей. Многими из них он был наделен еще с детства.Пифагор умел по-разному говорить с людьми. Так, когда его просили выступить с речью перед детьми, произнес перед ними речь детскую, перед женщинами — речь, подходящую для женщин, перед правителями или эфебами — речь, соответствующую их развитию и уровню понимания.Он имел дар повелевать животными, привлекая, удерживая и укрощая их силой исходящего из его уст голоса.Пифагор пел под аккомпанемент лиры с особенным вдохновением и отчетливой декламацией.При помощи музыки помогал видеть вещие сны.Невыразима и трудно постижима способность Пифагора напрягать свой слух и доходить умом до высших созвучий миропорядка, воспринимая всеобщую гармонию сфер10, звучание (POIZOΣ) движущихся по ним светил и их согласное пение.Пифагор слышал музыкальную волну, исходящую от отдельных светил. Ему одному из всех живущих на земле были понятны и слышны космические звуки. Звуки семи планет, неподвижных звезд и того светила, что находится напротив, по другую сторону центрального очага мироздания, и называется Противоземлей, он отождествлял с девятью Музами11, а согласие и созвучие их всех в едином сплетении, вечном и безначальном, от которого каждый звук есть часть и истечение, он называл Мнемосиной.Пифагор имел более совершенные, чем у других, органы зрения, слуха, мышления.Ему была присуща способность общения с богами во снах и наяву.Пифагору были свойственны такие проявления душевной чистоты, которые появляются в представлениях, возникающих во время снов.Удивление вызывал и бесстрастный лик Пифагора: лицо его являло всегда одно и то же расположение духа. От наслаждения оно не распускалось, от горя — не стягивалось, не выказывало ни радости, ни тоски; и никто не видел его ни смеющимся, ни плачущим.Пифагор обладал удивительными способностями предсказывать землетрясения, быстро прекращать чуму, мгновенно останавливать бури, ливни и град, умиротворять речные и морские волны, чтобы друзья его могли легко переправиться.Более всего Пифагор старался развивать память, так как ничто не содействует приобретению знаний, опыта и рассудительности в такой степени, как память.Сам Пифагор, путешествуя повсюду без сопровождения и перенося тяжелые труды и опасности, благородно совершал мужественные поступки.С полным презрением относился к тому, что считается страшным, как к чему-то не заслуживающему внимания. Он не знал страха смерти.Все четыре способности души были развиты в нем гармонично. Мышление облегчало познание и суждение. Чувство подсказывало безошибочно, насколько та или иная вещь важна и полезна. Ощущение было столь развито, что передавало ему все тонкости зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния. Интуиция позволяла ему всегда верно угадывать причины и следствия происходящего, приоткрывать покровы над скрытой подоплекой и предрекать грядущее.

КОММЕНТАРИИ1 Мегары Сицилийские — прежде Хюблэ, древняя греческая колония (основана в 729 г. до н. э.) близ совр. Ачи-реале, Сицилия.2 Кавлония — др.-греч. колония на восточном побережье Бруттия (близ совр. Рочелла Ионика), разрушенная во время второй пунической войны (218—201 гг. до н. э.).3 Каса, Несс — др.-греч. имена рек в Южной Италии.4 Тавромений — др.-греч. колония, ныне Таормина.5 Мидас — имя мифического и нескольких исторических царей Фригии, древнего государства в Анатолии. В частности, фригийский царь Мидас, сын Гордия, правил в 729—699 гг. до н. э. и завещал свое царство Аполлону Дельфийскому. Погиб, обороняя свою страну от нашествия киммерийцев.6 Гордый — имя нескольких царей Фригии: Гордий I (758—729 гг. до н. э.), Гордий II (699—695 гг. до н. э.) — отец и сын царя Мидаса.7 Фригия — древняя страна в западной и центральной частях Анатолии, заселенная в первой четверти II тыс. до н. э. родственной эллинам этнической группой. В VIII в. до н. э. фригийцы создали царство со столицей в г. Гордионе, которое дало миру культы Великой матери Кибелы, Аттиса и сатира Марсия, фригийскую флейту и фригийский музыкальный лад. Фригийская аристократия хоронила умерших в скальных склепах и под курганами, которые нередко становились местами культа. В 695 г. до н. э. фригийское царство было уничтожено киммерийцами, около 600 г. до н. э. вошло в состав Лидии, а в 547-545 гг. до н. э. было надолго включено в состав персидской державы.8 Дауния — древнее название Апулии (Италия) по имени мифического царя Давна, обожествленного родоначальника аборигенов.9 Тарент — дорич. Тарант, спартанская колония, основанная в 708 г. до н. э. Славился своими пурпурными тканями и керамикой. Тарант пережил свой золотой век позже эпохи Пифагора, но там долго сохранялась пифагорейская школа. Ныне г. Таранто, Апулья, Италия.10 Музыка сфер — зд.: звучание мантр.11 Музы — девять дочерей титаниды Мнемосины и Зевса, покровительницы искусств: Эрато (эротическая поэзия, лирика), Евтерпа (игра на флейте), Каллиопа (стихосложение), Клейо или Клейо (проза, историография), Мельпомене или Мельпомена (трагедия), Полигимния или Полимния (гимнография, гимническая поэзия), Терпсихора (пляска под аккомпанемент лиры), Фалейя (комедия), Урания (астрономия и астрология). У всех девяти Муз была общая цель: содействовать согласию и гармонии в вещах.

(отрывки из книги: "Золотой канон. Фигуры эзотерики")


Смотрите также

 

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..